La crise financière a provoqué de nombreuses faillites et/ou des pertes sèches pour  les établissements qui ont orienté leur statégie de développement en utilisant la finance traditionnelle.

Conséquence?

- Des fermetures d'entreprises alors que les carnets de commande sont pleins
- Augmentation du chômage
- Baisse du pouvoir d'achat

Blah blah blah...

Rien de nouveau que vous n'ayez déjà vu dans le 13h

En revanche, ce que l'on peut constater c'est une evolution et un développement de la finance islamique.

La volonté de rahcat de l'usine continentale par un groupe dinvestisseurs Dubaïote en est un exemple, la négociation en cours pour l'arrivée dans le capital de Porsche en est un autre.

Tout ceci prouve bien la puissance montante de la finance islamique mais également la compatibilité de la finance islamique avec la finance dite "traditionnelle".

Patience on y arrivera!

Depuis quelques années on entend ici ou là que certaines banques islamiques commencent à émerger.

La finance islamique connaît depuis quelques mois un certain engouement de la part des musulmans mais également "surprise" de la part de certains non musulmans.
(A lire l'article très intéressant de Charles Beaufils dans challenges)

Cependant malgré cet engouement et les intentions louables des futurs clients ou investisseurs, une question reste en suspend, est ce que les produits dits "islamique" sont ils vraiment halal?

Je vais aujourd'hui simplement me baser sur la fatwa de Cheikh Uthaymin suite à des questions posées par des frères sur le sujet.

Voici ce que nous dit le grand savant, le faqih, Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaymin :

Question : Un homme veut acheter une ferme qui est à côté de chez lui, c’est pourquoi il est allé voir une banque et leur a demandé qu’ils l’achètent pour lui. Ils lui ont dit : nous allons envoyé avec toi un expert qui va l’estimer, puis nous te la vendrons, cela est-il permis ?

Réponse : Cela est interdit, c'est-à-dire qu’une personne voit une marchandise puis qu’il aille voir un commerçant (ou une banque) et lui demande de l’acheter pour lui, le commerçant l’achète et lui revend à crédit (il paie tous les mois) plus cher que son prix initial. C’est de l’usure (riba), mais c’est une forme de riba dans laquelle il y a une tromperie envers Allah, et une ruse vis-à-vis des versets d’Allah. Ce commerçant n’a pas dit (clairement) : son prix actuel est de 100 000 (euros), reviens dans un an et donne-moi 120 000 (ce qui est clairement riba). Au contraire, il l’a acheté sans l’avoir voulu, ce commerçant ne voulait pas cette marchandise. Il ne l’a acheté que pour gagner sur cet acheteur et pas pour lui rendre service, seulement dans le but de gagner cette part d’intérêt qu’il lui prend. C’est riba (de l’usure), mais avec une tromperie et cela le rend encore plus détestable et ne fait qu’ajouter au péché. Cette forme de riba caché est pire que riba déclaré, car elle implique deux (autres) maux :

 

1_ Le méfait de riba en lui-même ;

2_ Et la tromperie, envers qui ? Envers Allah, le Seigneur de l’univers, qui sait ce que contiennent les cœurs, et le messager d’Allah (salallahu’ alayhi wasalam) a montré la vérité lorsqu’il dit : « Les actions ne valent que par leurs intentions, et chaque homme n’a de récompense que ce qu’il a voulu ». Si vraiment ce commerçant (la banque) te voulait du bien, il t’aurait dit : prends cet argent comme un prêt sans intérêts. Si cette marchandise appartient dès le départ à ce commerçant que sa valeur soit de 1000 (euros) et que toi tu lui achètes 1100 ou 1200, cela est permis. Mais sous la forme qui a été présentée dans la question, par Allah cela est haram et n’est pas permis ! Je vous pose une question : quelle ruse est plus proche du haram, celle-ci ou celle des juifs auxquels Allah a interdit de pêcher le samedi, puis Allah les a éprouvés en ne faisant venir le poisson que le samedi (et aucun autre jour de la semaine). Le temps leur a semblé long et il sont cherché une ruse : ils plaçaient les filets le vendredi, le poisson venait le samedi et se trouvait pris dans les filets, et dimanche ils venaient récupérer le poisson en disant : nous n’avons pas pêché samedi. Comment est-ce qu’Allah les a châtiés ? Il leur dit : « Soyez des singes abjects », et ils ont été transformés en singes, et le secours est auprès d’Allah.

Deuxièmement : Allah leur a interdit les graisses (des bêtes), ils dirent : nous ne les mangeons pas, ils les ont fait fondre et transformés en graisse qu’ils ont vendu et dont ils ont mangé de l’usufruit (du profit). Le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) dit : « qu’Allah fasse périr les juifs, lorsque Allah leur a interdit la graisse de la bête morte, ils l’ont fait fondre puis ils l’ont vendu et ont mangé de son profit » (Al-Bukhari et Muslim). Si tu compares cette ruse des juifs avec celle citée dans la question, tu verras que cette dernière et plus proche du haram que la ruse des juifs. Mais le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit vrai lorsqu’il dit : « vous suivrez les traces de ceux qui sont venus avant vous » (Al-Bukhari et Muslim), cela ne veut pas dire nécessairement que nous renieront la foi comme ils l’ont renié, car en prenant une partie de leur comportement nous suivons une part de leur voie : comme la jalousie, le fait de cacher la vérité, car ils ont caché ce qu’Allah a révélé, en changeant le sens des mots en interprétant le Qur’an ou la sunna d’une manière qu’Allah et Son prophète n’ont pas voulue, cela fait partie du comportement des juifs. Et Sa parole : « vous suivrez les traces de ceux qui sont venus avant vous » ne signifie pas que nous renieront comme ils ont renié, mais seulement que nous prendrons une part de leur comportement. Ainsi on trouve dans cette communauté la jalousie, la ruse, la tricherie, le changement du sens des mots, le fait de cacher la vérité. C’est pourquoi mon frère, tu dois t’écarter du comportement des mécréants afin d’être sauvé et d’être véritablement soumis à Allah. En résumé, cette pratique est haram, pour celui qui donne et celui qui reçoit, car pour riba celui qui mange (la banque) et celui qui le nourrit (l’emprunteur) sont égaux, d’après la parole de jabir ibn ‘Abdillah qui dit : « Le messager d’Allah a maudit celui qui mange de riba, celui qui lui donne à manger, celui qui écrit (le contrat) et celui qui y assiste », il dit : « Ils sont égaux » (Rapporté par Muslim).

Liqa’at al-bab al-maftuh (n°51, 1/375)

Ce que décrit ici Cheikh Uthaymin c'est exactement ce que poposent les banques "islamiques" dans le cas d'un achat d'appartement par exemple.
Un Frère ou une soeur qui voit un appartement en vente mais n'a pas l'argent pour se l'acheter, il se tourne donc vers ces banques, ces mêmes banques lui propose d'acheter l'appartement et de lui revendre plus cher mais en plusieurs mensualitées, c'est de l'usure=Riba et comme vous le savez ici NO RIBA :)

Les vraies banques islamiques aujourd'hui sont de vrais promoteurs, qui achètent des terrains, construisent des immeubles et mettent en vente ces appartements en plusieurs mensualités sans intérêts. Le bénéfice réalisé est compris dans la vente du bien en lui même et non dans l'argent prêté.
Donc mes frères et soeur ne vous faites pas avoir par l'appât du gain soyez patients!

Allahu 3lam

Comme je vous le disais précédemment notre objectif est de pouvoir rassembler un certains nombre d'investisseurs souhaitant faire fructifier leur argent tout en respectant les règles du commerce musulman.

En effet sur la toile les musulmans ont su s'imposer, en créant des buzz, en créant des sites d'informations, de fatwas etc...

Sur la théorie nous sommes forts il est temps de passer à la pratique, de se rassembler, de commercer comme l'ont fait nos pieux prédécesseurs.

Quel est notre plus gros défaut?

Le manque de confiance, en nous et en nos frères.

Ce blog peut être un formidable moyen pour nos frères et soeurs de se rencontrer, de parler de nos projets et surtout de démarrer l'aventure. Sachant que les expertises sont là il n'y a plus qu'à...

Je démarrerais très bientôt avec un premier projet à vous proposer mes frères et soeurs...

As salam alaykoum